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錦灰堆玉石

錦灰堆玉石

1. 錦灰堆什么意思

錦灰堆”,又名八破圖也叫“集破、”“集珍”、“打翻字紙簍”等。

“錦灰堆”起于明代,最早出現在明代的鼻煙壺上,它源自中國傳統本身,并受到西方物質文明的一定影響,非常真實的描繪古代文人雅士書房所常見的雜物。具三維視覺藝術特點的寫實畫法。

如:古舊字畫、廢舊拓片、青銅器拓片、瓦當拓片、蟲蛀的古書、廢棄的畫稿以及扇面信札等。這些雜物件件呈現破碎、撕裂、火燒、沾污、破舊不堪的形狀,給人以古樸典雅、古色古香、雅氣橫生、耐人尋味的感覺,有人稱之為“非書勝于書、非畫勝于畫”。

因此備受文人雅士的青睞。

2. 關于“錦灰堆”的故事

起于元,盛于清末,俗稱“打翻字紙簍”,以畫殘破的文物片段堆棧構成畫面。

鄭達甫先生被公認為此領域的唯一能手。 “錦灰堆”,又名八破圖也叫“集破、”“集珍”、“打翻字紙簍”等。

“錦灰堆”起于明代,最早出現在明代的鼻煙壺上,它源自中國傳統本身,并受到西方物質文明的一定影響,非常真實的描繪古代文人雅士書房所常見的雜物。具三維視覺藝術特點的寫實畫法。

如:古舊字畫、廢舊拓片、青銅器拓片、瓦當拓片、蟲蛀的古書、廢棄的畫稿以及扇面信札等。這些雜物件件呈現破碎、撕裂、火燒、沾污、破舊不堪的形狀,給人以古樸典雅、古色古香、雅氣橫生、耐人尋味的感覺,有人稱之為“非書勝于書、非畫勝于畫”。

因此備受文人雅士的青睞。 “錦灰堆”起初只是畫家成畫后對剩余筆墨的幾筆游戲,通常是對書房一角的隨意勾勒.翻開的字帖,廢棄的畫稿,參差的禿筆,雜亂無章層層疊疊擠入畫紙。

看去像是字紙簍打翻了,所以又叫"打翻字紙簍"。創作"錦灰堆",一般是在畫紙上先框定輪廓,形狀不拘、然后就中設計摹畫若干重疊交錯的小事物,諸如舊書的殘頁,揉皺的畫幅,發黃的報紙,甚至門券郵票等等,只要上面有書有畫即可,而且大多還是破爛的面貌,活像灰堆里拾出來的,這就是"錦灰堆"名稱的由來。

清初發展到陶瓷上,隨著大量陶瓷的出口在日本、新加坡、臺灣及東南亞都有所發現。后來經畫家移至紙上相互贈送,自我欣賞、成為文人雅士的一種游戲之作。

由于繪制“錦灰堆”技術含量高,繪畫者需多才多藝,要善寫真、草、隸、篆以及能模仿各家字體和善畫花鳥魚蟲、山水人物,熟知各種碑拓、青銅器造型、能篆刻各種印章、等等絕活。制作難度大,耗時之長,勝任者極少,所以日漸萎縮,終成絕響。

解放前后極少善畫者因年事已高難以勝任,使“錦灰堆”這一傳統技藝走向失傳. 起源 “錦灰堆”起于元,盛于清末,上世紀三四十年代達到鼎盛,上海藝界專門印發"錦灰堆"潤例,"錦灰堆"作品一度登上各大公司書畫部,藏者可以選購。解放后,"錦灰堆"藝術由于游戲味太重而不被重視,日趨萎縮,終成絕響。

繪制“錦灰堆”基本要求: 1、繪制“錦灰堆”必須選用熟宣紙、中國畫顏料、磨墨、毛筆、界尺等用具。 2、繪制圖中所描繪的雜物必須是破、舊、污、蟲蛀、火燒、撕裂狀方能顯出古樸典雅,古色古香、雅趣橫生之趣。

描繪書房中可見的雜物,如:古舊書畫、破舊折扇執扇、青銅器拓片、碑拓、蟲蛀的古書、信札、冊頁等都可入畫。 3、繪制“錦灰堆”精通各種畫法,能工能寫。

花鳥、山水、人物以及連環畫等。 “錦灰堆”必須善書各種字體,真、草、隸、篆以及古印刷體,善模仿各家書體,做到惟妙惟肖、形神兼備。

4、能篆刻各類印章等雜物。 5、“錦灰堆”布局奇特,看似雜亂無章,實則井然有序,有中國畫的疏密聚散、濃淡干濕,更要相互映襯件件逼真。

6、“錦灰堆”中的雜物應有出處和依據。 7、畫中雜物要畫出破碎、翻卷、重疊、沾污、撕裂、蟲蛀、火燒、煙熏等古舊貌。

8、“錦灰堆”是純手工精心繪制而成。不許粘貼拼湊。

9、“錦灰堆”畫宜小不宜大,十分費工費時,采用工兼寫的畫法,絲毫不能草率,一般一副作品在2-3個月完成,慢者則半年一張。 唯一能手 在這一領域被公認的能手,是畫了六十多年的鄭達甫先生.三四十年代流行滬上的"錦灰堆"之作,大多是鄭先生手筆。

據新編《鎮海縣志》“人物傳”記載,鄭達甫(1891~1956年),鎮海浦鎮十七房鄭氏人,他“家貧少孤,在家鄉小學任教,性喜繪畫,尤擅臨摹”。20余歲時到慈溪一店鋪司賬,后來到了上海,靠賣畫為生。

當時上海有個福建商人楊渭泉,好筆墨而不善畫。他結識了鄭達甫后,便使了個移花接木的歪招,干脆延留鄭達甫在家,專門為其代筆作畫。

而鄭達甫此時生活窘迫,有人邀他代筆,自是欣喜。 有了穩定的代筆人,精于謀劃的楊渭泉,便以自己的名義大登廣告,吹噓自己工于繪制“錦灰堆”。

每幅畫出售所得利潤,楊鄭二人六四分賬,鄭達甫還要自費購買筆墨顏料等。這種奇怪的合伙生意一直做了20來年,楊渭泉一直坐享名利。

后來戰亂一起,失去了繪畫生意的客源,鄭達甫成了“廢角料”,楊渭泉便毫不留情地把他趕了出去。 因此,目前在古玩市場中流通的工筆繪制“殘畫”,凡落款為“古閩楊渭泉”的,皆是鄭達甫的舊作。

鄭達甫被迫回家后,不得已只好以打柴、賣燒餅討生活,此時他仍堅持畫畫。解放后,這段隱秘被人捅破,他所繪“錦灰堆”被邀參加全國第二屆美展,首次回歸主人名下。

鄭達甫也隨即被上海市文史館聘為館員,受到人們的尊敬。

3. 有一種玉石,它是褐色的,請問它叫什么玉石,它是不是很名貴

這個很難確定。

玉石種類太多,褐色的也不少。

只能一一說明了。

岫玉,四大名玉之一,產于遼寧岫巖縣,故又稱為岫巖玉。

岫玉屬于蛇紋石質玉石,顏色多種多樣,以淡綠為主,兼有黃、白、褐等色,質地較細膩,具油膩或蠟色狀光澤,半透明。

岫玉在紅山文化、良渚文化玉器中時有發現,說明他的應用歷史悠久。岫玉由于顏色美觀,硬度低,加工性能良好,制作大型玉雕座件和中小型陳設玉時常被列為首選玉種。還被廣泛用來制作各種小飾件以及人物、動物等工藝品。

碧石,玉髓的一種,瑪瑙一般都有環紋帶,如無環紋帶,則稱為玉髓,檔子比瑪瑙要低。顏色呈紅、黃褐、灰綠等色,為成分不純的玉髓,按顏色分為紅碧石、綠碧石等。

木變石,因其外貌似木質,故名。玉質致密堅硬。硬度7。有黃、黃褐、褐紫、藍、藍綠、藍灰等色,其中黃色而具有貓眼效應的稱為鷹睛石,褐藍相間的則稱為斑馬虎睛石,以鷹睛石價值最高。

優質鷹睛石,藍色美麗,主要用于制作手鐲、戒面等。具有貓眼效應的虎睛石,則主要用于制作手鏈珠和項鏈珠,也有以大粒原料制成蛋形戒面的,但因貓眼死板,價值不高。

4. 錦灰堆文化營銷策劃公司主要是做什么產品

“錦灰堆”致力于特色禮品研制、開發與銷售。格致古典,服務當下,具有深厚傳統情懷的錦灰堆機構,于借禮品進而使得當下國人在器用和精神層面上回歸古典,回歸寧靜,從而讓現代人從喧囂浮躁的盲動中找到某種心靈的歸宿,達到靜養身心,調節自我的目的。再者,通過對古代生活器用的闡揚、恢復,在更宏大的視野中,我們希望能為整個民族的精神回歸作出點滴貢獻。

在推進整個古典生活場景的復原中,錦灰堆首推華麗、時尚的紅瓷系列,并從功夫茶的發源地潮汕地區切入,引入此間的紅頭船文化和航海文化,凸顯火“紅”的福字主題。

5. 請問這是不是真的天然的和田玉原石

和田玉原石的鑒別步驟一、用小刀檢測其硬度(非土豪請勿嘗試):和田玉摩氏硬度達到6.5左右,拿小刀在上面劃一下一般不會留有痕跡,如果是玻璃和硬度較低的玉則會留下痕跡,但是現在 很多仿料也選擇一些硬度高的玉石,同樣會不留痕跡。

2/5二、查看和田玉的顏色:和田玉只有白色、青色、墨色、黃色四大類顏色,傳說中有紅色的,但一直沒有見過,所以如果你遇見紅色的和田玉,那指定是假的。白色的顏 色由白到青白,黃色由淡黃到深黃色(包含糖色),青色由淡青色到深青色,墨色由墨色到淡黑色。

3/5三、羊脂色和黃色的和田玉價值較高:羊脂玉質地細膩,白如凝脂,是白色和田玉中最好的品種,在世界上僅新疆有此品種,因產量十分稀少,故極其名貴。另外黃玉也 是十分罕見的,價值僅次于羊脂玉。

青色的和田玉價值最低,青色和田玉顏色分布從淡青色到深青色,種類較多,顏色深淺也不同,是和田玉中最多的一類顏色,故 相較其他顏色價格稍低。4/5四、觀察其是否半透明:在玉石中有透明、半透明、不透明三種,而和田玉則屬于半透明的,在光照下,能透過光,但看不清透過的物像。

可將玉石對準光源,用手在玉 后晃動,真的和田玉能看出有黑影晃動。五、聽其聲音辨別:和田玉由于質厚溫潤、脈理堅密,所以在敲擊下聲音清脆、洪亮,可拿兩塊相同的玉對敲幾下,如果聲音黯啞則不是和田玉,和田玉的聲音比較清脆 、像鋼一樣。

5/5六、用手掂下重量:在購買時,可分別用手掂量一下相同體積的玉石,和田玉較沉重、實在、厚實,一般比其他玉石重。七、查看其質地:和田玉質地滋潤、細膩、柔和,且表面具有油脂光澤,其他玉石的滋潤和油脂光澤不及和田玉。

另外可把玉石放在皮膚上,會有一種涼的感覺,而玻璃 制品是沒有的。八、查看其證書編號:和田玉價格較貴,一般都有證書,可打質監局電話或上網查看編號是否是真的。

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